II
Những đặc điểm phân biệt
cách sùng kính thật, giả
Tác giả lưu ư có những cách sùng kính Đức Mẹ giả hiệu do ma quỷ dùng
90. Bây giờ đây chúng ta phải căn cứ vào 5 chân lư nền
tảng đă được tŕnh bày trên đây để chọn một h́nh thức nào thật
đích đáng trong sự tôn sùng Mẹ Maria, v́ ngày nay có nhiều cách
sùng kính được coi như đích đáng, nhưng sự thực là không đáng.
Như một tay chuyên môn làm tiền giả, ma quỉ có đủ mọi mánh
lới xảo quyệt để lường gạt không biết bao nhiêu linh hồn bằng
những cách tôn sùng giả hiệu. Ngày nay chúng c̣n dùng kinh nghiệm
thâm niên để lường gạt bằng cách xui xiểm người ta đọc giăm bảy
kinh ngoài miệng, làm đôi ba việc lành cho có h́nh thức bên ngoài
nhưng đồng thời họ cứ b́nh tâm tiến bước trên đường tội lỗi.
Người làm tiền giả hay lấy những chất coi giống như vàng bạc
để đúc tiền, v́ hai loại kim đó có giá trị đặc biệt. Ma quỉ cũng
vậy : chúng quan tâm đến việc giả mạo cách tôn sùng Chúa Giêsu
và Đức Mẹ hơn cả, nhất là trong sự rước lễ và kính thờ Đức
Trinh Nữ Maria, v́ đem so sánh hai cách sùng kính này với các
cách sùng kính khác, người ta thấy có sự chênh lệnh như vàng
với các loại kim khác.
Cần phân biệt tôn sùng thật hay giả
91. Do đó, trong việc tôn sùng này cần phải nhận định
những cách nào là giả mạo để cương quyết loại bỏ ngay ; trái
lại, phải điều tra cho biết cách nào chính thật để thực hiện.
Hơn nữa ngay trong những cách sùng kính chính thật, cũng cần phải phân
tách cách nào hoàn hảo hơn, đẹp ḷng Đức Mẹ hơn, làm vinh danh
Chúa hơn và có sức giúp ta nên thánh hơn để cứ đó mà thực hiện.
7 loại người tôn sùng
92. Sau đây là 7 cách sùng kính được coi như là giả mạo :
1) Sùng kính có tính cách bài bác
2) Sùng kính có tính cách đa nghi
3) Sùng kính có tính cách bên ngoài
4) Sùng kính có tính cách tự phụ
5) Sùng kính có tính cách bấp bênh
6) Sùng kính có tính cách giả h́nh
7) Sùng kính có tính cách vị lợi
Người tôn sùng bài bác
93. 1 ) Thứ người sùng kính có tính cách bài bác thường là
những bậc thông minh trí thức, sắc sảo và kiêu ngạo.
Tuy những bậc trí thức này cũng có ḷng sùng kính một chút,
nhưng lại hay cố tính b́nh phẩm những việc đơn sơ chất phác của dân ít học chân thành quen thực hiện để tôn sùng Đức Mẹ,
v́ lẽ tất nhiên những cách sùng kính đó không thích hợp với tư cách cao thượng của họ. Họ tỏ thái độ hoài nghi, đố kỵ khi nghe thuật lại những phép lạ, những biến cố phi thường đă xảy ra trong hạnh các thánh, trong tiểu sử các nhà Ḍng đă do các vị trước tác đáng tin cậy di truyền lại để cao rao ḷng nhân từ thương xót Mẹ Maria.
Khi thấy dân ít học chân thành và khiêm nhường qú gối đọc ảnh
trước ảnh thánh trưng bày ngay bên vệ đường, th́ họ nổi giận, phê b́nh gắt gao
và cho bọn dân ít học đó tội mê tín thờ tượng ảnh bằng gỗ đá.
Họ tự cho rằng ḿnh không thể thực hiện những cách sùng kính
bề ngoài như thế, không bao giờ ḿnh có thể tin tưởng vào những
câu chuyện hăo huyền về Đức Mẹ. Khi nghe nói chính các thánh
Giáo Phụ cũng đă dùng nhiều lời lẽ để đề cao quyền phép Đức Mẹ,
th́ họ cố gắng giải nghĩa theo ư khác, cùng lắm, họ cho đó là một
thứ văn chương bóng bảy của các diễn giả trên sân khấu chứ không
có ǵ là thực tế sâu xa.
Đối với hạng người kiêu ngạo giả dối này, phải hết sức cẩn thận
đề pḥng, v́ họ chuyên môn phá hoại ḷng tôn sùng Đức Mẹ.
H́nh như họ muốn đề pḥng lạm dụng trong việc tôn sùng đó,
thật ra họ đă làm nguôi ḷng sốt sáng của biết bao người đơn sơ chất
phác.
Người tôn sùng đa nghi
94. 2) Thứ người sùng kính có tính cách đa nghi thường là
những người lầm tưởng rằng : Tôn sùng, đề cao Mẹ Maria như thế,
th́ làm mất thể diện cho Chúa Giêsu, Con Đức Mẹ. Do đó, họ không
chịu để cho ai trưng ra những lời lẽ của các thánh Giáo Phụ đề cao
quyền phép Mẹ Maria. Họ tỏ vẻ lo ngại và tức bực khi thấy người ta
kéo nhau đến cầu nguyện trước bàn thờ Mẹ đông hơn trước
bàn thờ Chúa Thánh Thể, v́ như thế, Mẹ Maria sẽ trở nên đối thủ của
Chúa Giêsu. Họ không nhận định rằng : cầu nguyện trước bàn thờ
Mẹ, tức cũng như cầu nguyện trước bàn thờ Con yêu dấu của Mẹ .
Họ không muốn cho ai đề cao Mẹ, cầu xin Mẹ. Họ vẫn hiên ngang quả
quyết : Có ích ǵ những tràng hạt, những hội đoàn và những cách
sùng kính bề ngoài đó. Những cách Sùng kính đó chỉ thích hợp với
đàn bà trẻ con dốt nát mà thôi.
Trong số những người có tiếng khôn ngoan đạo đức, cũng thường
có kẻ b́nh luận rằng : Cần phải chạy đến cùng Chúa Giêsu, cần phải
giảng về Chúa Giêsu là Trung gian của chúng ta. Có như thế mới là bảo
đảm chắc chắn.
Theo nguyên tắc, những lời lẽ trên đây không ǵ đúng bằng, tuy
nhiên những người nói lên lời đó lại ngụ thâm ư làm ngăn trở ḷng
tôn Sùng Mẹ Maria, đó là cạm bẫy nguy hiểm thâm độc núp dưới h́nh
thức lành thánh. Thật ra, không lúc nào người ta có ḷng kính mến và
được đẹp ḷng Chúa Giêsu cho bằng khi thành thực tôn sùng Mẹ
Maria chí thánh : Kính mến Mẹ Maria, là kính mến Chúa Giêsu
cách dễ dàng và hoàn hảo hơn. Chạy đến cửa Mẹ trước chỉ có nghĩa
là nhờ Mẹ hướng dẫn để chúng ta đến với Chúa Giêsu mà thôi.
Ca tụng Mẹ trước
95. Chính Giáo Hội cũng đă thông cảm với Chúa Thánh Thần
để cao rao ngợi khen Mẹ Maria trước, rồi mới cao rao ngợi khen
Chúa Giêsu sau : "Bà có phúc lạ hơn mọi người nữ và Giêsu Con ḷng
bà gồm phúc lạ". Đề cao Mẹ Maria trước như thế không có
nghĩa là Đức Mẹ được quyền bằng hay cao hơn Chúa Giêsu. Điều đó
đă rơ như ban ngày; nhưng có nghĩa là muốn cao rao ngợi
khen Chúa Giêsu cách xứng đáng, cần phải cao rao ngợi khen Mẹ chí
thánh Người trước đă. Bởi vậy, chúng ta hăy gạt bỏ ra ngoài sự e dè
nghi ngờ kia đi, và đồng ư với tất cả những phần tử có ḷng thành
thực sùng kính Mẹ, để nói với Mẹ : Lạy Mẹ Maria Mẹ có phước
hơn các người nữ và Giêsu Con ḷng Mẹ gồm phúc lạ.
Sùng kính bề ngoài
96. 3) Thứ người sùng kính có tính cách bề ngoài là những
phần tử chỉ tôn sùng Mẹ Maria bằng những việc bề ngoài, chỉ bám
lấy vỏ mà bỏ ruột : nghĩa là, chỉ để ư đến những việc huyên náo bên
ngoài, không quan tâm đến điều cốt yếu bên trong. Khi lần hạt, họ cố
đọc được càng nhiều càng hay, hoặc xem được nhiều thánh lễ, nhưng
họ đọc kinh xem lễ một cách vội vàng vô ư thức. Họ thích gia
nhập những tổ chức này hay tổ chức khác, nay hội hè, mai rước kiệu
linh đ́nh trọng thể, nhưng họ không quan tâm đến việc tập luyện
các nhân đức và noi gương Đức Mẹ trong tư tưởng trong lời nói trong việc làm.
Ḷng đạo đức của họ có tính cách t́nh cảm hay thay đổi.
Khi làm việc lành như đọc kinh nguyện ngắm mà không thấy cảm
động sốt sáng, th́ họ tưởng là không ăn thua ǵ, và đâm nghi nan bối
rối giày ṿ ḿnh, sinh chán nản, làm cho qua lần, sau cùng là bỏ
hết.
Thế giới lúc này có đầy những người sốt sáng bên ngoài này.
Nhưng họ lại lên mặt b́nh phẩm phần tử quan tâm đến những
việc cốt yếu bên trong hơn, mặc dầu những người này vẫn tôn trọng
quí mến việc bên ngoài, v́ là những việc vốn phù hợp với ḷng tôn
sùng chân chính và thành thực.
Sùng kính tự phụ
97. 4) Thứ người Sùng kính cách tự phụ là những phần tử
dung túng cho t́nh dục ham mê đời, nhưng lại khéo nêu
ra danh nghĩa đạo đức, và ḷng kính mến Đức Mẹ để che đậy
những cái ǵ là kiêu ngạo, hà tiện, dâm đăng, say sưa, thù hằn, bỏ vạ,
cáo gian, hành tỏi, bất công vv. Hạng người này tha hồ phóng
túng cho t́nh dục v́ căn cứ vào ḷng kính mến Đức Mẹ, họ nhất quyết
Thiên Chúa không phạt họ, họ sẽ không phải chết trước khi chưa
xưng tội. Họ không thể mất linh hồn được, v́ dù sao, họ vốn chịu khó
lần hạt Mân côi, nhập Hội Mân côi, Hội áo Đức Bà, đeo ảnh thánh và ăn chay các ngày thứ bảy vv
Cảnh cáo và cho họ biết rằng : cách sống như thế là
kiêu căng, rất liều ḿnh bị thiệt hại: th́ họ viện ra bao nhiêu lư
lẽ để tự chữa ḿnh: nào là Chúa nhân từ không dựng nên loài
người để phạt, ai chẳng sai lỗi cách này cách khác. Họ nhất quyết ḿnh sẽ không mất linh hồn : v́ một lời thống hối thiết tha trước khi chết đă đủ để được cứu rỗi ; đường khác, c̣n có bảo đảm bằng sự tôn sùng Mẹ Maria, hằng ngày vẫn đọc 7 kinh Lạy Cha,
kính mừng kinh Đức Mẹ, và ăn chay hăm ḿnh.
Rồi h́nh như để tự chữa cho ḿnh cách mù quáng hơn họ
thuật lại mấy mẩu truyện đă nghe lóm hoặc xem trong các sách, mục
đích để làm chứng rằng : nhiều người đă chết đang khi mắc tội trọng,
nhưng bởi lúc sinh thời đă quen đọc năm ba kinh, làm năm ba việc
lành kính Đức Mẹ, th́ đă được những ơn đặc biệt như ơn hồi sinh
để dọn ḿnh chết lành, hoặc linh hồn c̣n được ở lại trong xác cho đến
khi xưng tội rồi mới chết. Do đó, họ kết luận một cách mù quáng về
số phận tương tựa của họ trong giờ hấp hối.
Giáo hội chống sùng kính tự phụ
98. Giáo Hội cực lực phản đối thứ sùng kính tự phụ này, v́ một
đường họ b́nh tâm đâm chém, đóng đinh, và nhục mạ Chúa Giêsu Con
yêu dấu Đức Mẹ, một đường lại cứ tự xưng ḿnh kính mến Đức Mẹ.
Ai tin được ḷng chân thành của họ ? Trong trường hợp này nếu
Đức Mẹ cứ chiều theo ḷng nhân hậu của một người mẹ hiền từ buộc
ḿnh ra tay cứu vớt họ th́ ít là cách gián tiếp, Người đă khuyến
khích họ tiếp tục xúc phạm đến Con yêu dấu Của Người. Nhưng trong
chúng ta ai dám có quan niệm như thế ?
Lạm dụng sùng kính Mẹ mà cứ phạm tội là phạm thượng
99. Theo ư chúng tôi : lạm dụng ḷng tôn sùng Mẹ Maria là tội phạm thượng.
Trừ sự rước lễ không nên, tội nói trên có lẽ nặng hơn hết và h́nh như
không đáng được ơn tha thứ. V́ đừng kể việc tôn sùng Chúa Giêsu Thánh Thể,
không c̣n cách Sùng kính nào hảo hạng, chắc chắn hơn là sự
tôn sùng Mẹ Maria.
Chúng ta công nhận rằng : để có được tâm t́nh thành thực Sùng kính Mẹ Maria,
không cần phải là một đấng thánh cao cả, không vướng mắc trần tục,
tuy điều đó rất đáng ước ao, tuy nhiên xin nhấn mạnh điều này:
1- Phải cương quyết tránh mọi thứ tội trọng làm
mất ḷng Chúa Giêsu cũng như mất ḷng Đức Mẹ.
2- Cố gắng xa tránh tội nhẹ.
3- Thực hiện những việc có tính cách tôn sùng Mẹ như đọc kinh
Mân côi, vào Hội Mân côi, ăn chay các ngày thứ bảy vv.
Cứ tiếp tục làm việc lành
100. Những việc được tŕnh bày đại khái trên đây có đủ thần lực
để khuyến khích tội nhân dù cứng ḷng đến đâu cũng phải cải thiện.
Nếu tội nhân là độc giả cuốn sách nhỏ này, th́ chúng tôi thiết
tha nài xin họ cứ tiếp tục thi hành những việc kể trên, mặc dầu họ đă
liều ḿnh hư đi đến mức nào, miễn là họ thực hiện các việc đó với
mục đích xin ơn cải thiện đời sống, chứ không lấy đó làm đà
để tha hồ dung túng cho t́nh dục trái với tiếng lương tâm, với luật
Thiên Chúa, với đường lối các thánh và đạo lư Phúc âm.
Sùng kính bấp bênh
101. 5) Thứ Người Sùng kính có tính cách bấp bênh là những
phần tử xu thời chỉ biết tôn sùng Mẹ Maria tùy theo trường hợp,
hoàn cảnh, hoặc cảm tính : Khi sốt sáng, lúc khô khan, khi chăm chỉ
lúc biếng nhác. Lúc ban đầu họ sẵn sàng gia nhập hết các Hội đoàn,
nhưng rồi sau không cố gắng thực hiện các điều kiện tối thiểu của các
tổ chức đó. Họ tráo trở như giở bàn tay, không đáng đứng trong hàng
con cái thành tâm kính Mẹ, trước sau như một. Tốt hơn là họ không
cần đọc nhiều kinh, làm nhiều việc lành theo sự lầm tưởng của những
người thế gian. Cứ đọc ít kinh, làm ít việc lành, nhưng thực hành cho
chu đáo, thế là quí : quí hồ tinh, bất quí hồ đa.
Sùng kính cách trá h́nh
102. 6) Thứ người sùng kính cách trá h́nh là những
phần tử cố ư lạm dụng sự sùng kính Mẹ Maria để che đậy những tội
lỗi, những thói hư của ḿnh. Chính v́ thế, họ bị liệt vào hạng giả
h́nh.
Sùng kính vụ lợi
103. 7) Thứ người sùng kính có tính cách vụ lợi là những
phần tử cố ư tôn sùng Mẹ Maria để được mọi sự như ư : nào là xin
cho được kiện, xin cho thoát nạn, xin cho khỏi bệnh, hoặc một ơn nào
khác. Nhưng trong thời b́nh, họ sống một cách h́nh như
không biết đến Đức Mẹ.
Ḷng kính mến của hạng người này đầy mùi ích kỷ, giả dối
không đáng Chúa Giêsu và Mẹ chấp thuận.
Không nên hùa theo đường xấu
104. Kết luận: đọc đến đây, bạn có thể kết luận rằng : bạn cần
phải khôn ngoan sáng suốt, không nên ḥa ḿnh :
1 ) với những người sùng kính có tính cách bài bác, cứng ḷng tin,
nhưng lại hay phê b́nh kẻ khác.
2) với những người sùng kính có tinh cách đa nghi , chỉ sợ
kính mến Đức Mẹ cách quá đáng.
3) với những người sùng kính có tính cách bên ngoài, quá chú
trọng đến cái vỏ mà bỏ cái ruột.
4) với những Người sùng kính có tính cách tự phụ , quá ỷ lại
vào sự tôn sùng của ḿnh để tha hồ dong túng cho t́nh dục.
5) với những người sùng kính có tính cách bấp bênh, tráo trở
như giở bàn tay, phất phơ như cờ theo gió.
6) với những người sùng kính có tính cách trá h́nh , để người
ta ngờ ḿnh là đạo đức, những thực ra không có ǵ.
7) với những người sùng kính có tính cách vụ lợi, chỉ biết
chạy đến Đức Mẹ để được những ơn lành phần xác cho đời này mà
thôi.